
作品声明:个人观点、仅供参考
3000 年前的朝歌宫殿里,一个穿着男子礼服的女人正把玩着青铜酒爵。她头上戴着象征贵族男子身份的爵弁,帽檐下的眼神掠过殿中狂欢的人群 —— 这一幕,成了她被骂 3000 年的 “罪证” 之一。这个女人,就是被称作史上首位 “红颜祸水” 的妲己。
公元前 1047 年,商纣王的大军踏平了有苏国的土地。按照惯例,战败国要献上珍宝与美女,妲己就这样成了纣王的战利品。《竹书纪年》明确记载:“九年,王师伐有苏,获妲己以归,作瑶室立玉门”。此时的纣王已经 60 多岁,而妲己还是个十几岁的少女,不过是这场战争中最卑微的 “战利品”。
妲己的出身远没有传说中那么神秘,她姓己名妲,是有苏氏的普通女子,既不姓苏,更不是什么狐狸精。《国语・晋语》里大夫史苏的话能作证:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉”。入宫后的妲己,面对的是一个已经统治商朝数十年、性格刚愎的老君主,哪里有翻云覆雨的能力?
真正让妲己 “出圈” 的,是她敢打破性别规矩的举动 —— 戴男人的帽子。在商代,服饰礼制森严,男子的爵弁(一种礼帽)是身份的象征,女人佩戴被视为 “僭越”。但妲己却常常戴着男子的帽子出入宫殿,这在等级森严的商朝无疑是惊世骇俗的事。
展开剩余63%为什么妲己要这么做?有人说她是为了讨好喜欢新奇事物的纣王,也有人说这是她不甘于后宫束缚的无声反抗。但无论原因如何,这个举动都成了后世骂她 “妖异” 的把柄。要知道,在男权至上的古代,女人稍有逾矩就会被贴上 “祸乱纲常” 的标签,妲己的 “男帽” 自然成了她的 “原罪”。
可很少有人记得,商代女性的地位本就比后世高,商王武丁的妻子妇好还能带兵打仗。妲己的这点 “出格”,放在当时或许算不上多大的事,只是后来被刻意放大了而已。
妲己真正被钉上 “红颜祸水” 的耻辱柱,其实是在商朝灭亡之后。周武王伐纣时,在牧野誓师大会上列举纣王的罪状,只模糊地说了句 “惟妇言是用”,压根没提妲己的名字。可随着时间推移,纣王的过错渐渐都算到了妲己头上。
到了《史记・殷本纪》里,司马迁写下 “爱妲己,妲己之言是从”,还说纣王为她做 “靡靡之乐”、设 “炮格之法”。但请注意,这里的罪名主体还是纣王,妲己只是 “受宠” 的附属。真正把妲己塑造成 “毒妇” 的是《列女传》,书中说她看着人被炮烙之刑折磨而笑,还怂恿纣王剖比干的心,“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”。
更讽刺的是,史苏在提到妲己时,把她和夏桀的妹喜、周幽王的褒姒并列,说她们 “有宠则亡国”,可他真正的目的是劝晋献公别宠骊姬,妲己只是个 “反面例子” 道具。就这么着,妲己成了史上第一个 “背锅侠”,一背就是 3000 年。
关于妲己的结局,历史上居然有两种截然不同的说法。《史记・周本纪》明确记载 “杀妲己”,说周武王灭商后就处死了她。可《世说新语》里却冒出个离奇说法:妲己被周公俘获,成了他的侍姬。
这两种说法看似矛盾,却恰恰说明妲己的形象早就被搅乱了。一个战败国的献女,死后连结局都成了谜团,可见她在历史中只是个模糊的符号,而非真正左右时局的人物。而那个 “戴男人帽子” 的细节,或许只是这个符号上最刺眼的一笔,被后人反复拿出来当 “罪证”。
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